İSA MESİH’İN BEDENİ VE KANI BAYRAMI KUTLAMASI

Evet, İsa’nın emirlerine göre yaşayan, iman eden ve İsa’da kök salan insanlar kendi hayatlarını kaya üzerine inşa etmektedir ve hayatın fırtınalarında hayatta kalmayı başarırlar. Dirilen İsa, ebediyen bizim yanımızda kalacağına dair söz verdi ve her Efkaristiya kutlaması onun seven ve devam etmekte olan aramızdaki varlığını deneyimlememizi sağlar. Onun varlığı, iyileştirir, cesaret verir, teselli eder ve İsa’yı tüm dünyayla paylaşmamız için bize canlı bir güç verir. Corpus Christi, (Rab bizimle anlamına gelen) Emanuel olarak seven Allah’ın aramızdaki sürekli varlığının kutlanmasıdır. Efkaristiya’da İsa’nın kurtarıcı varlığı için Allah’a şükrederken, diğer yandan bu kutlama bizim Efkaristiya Sakramentine tapınmamız ve büyük bir saygıyla onu alarak içinde İsa’nın kalıcı varlığını daha derinden öğrenmemiz ve her zaman minnet duymamız için bize yeniden bir fırsat sağlar. Birinci okumada, (Yas. Tek. 8:2-3, 14b-16a), Mısır’dan çıkışın sonlarına doğru Musa, ani değişimle birlikte çekilen zorlukların ardından gelen rahatlık ve güvenlik durumu nedeniyle insanların önceden dayanakları olan Rab’bi unutabileceklerini fark etti. Bu nedenle, daha önce Rab’bin mucizevi bir şekilde temin ettiği manna ekmeğini işaret ederek onlara şöyle der “Hatırlayın” ve “Unutmayın”. Kilise, bu okuma parçasını bugün için seçer çünkü manna ekmeğini Efkaristiya’nın öntipi olarak görüyoruz. Bize “unutmamamız” ve “hatırlamamız” söyleniyor. Efkaristiya kutlamasında yaptığımız da budur. Son Yemek sırasında İsa’nın kendisini armağan ettiğini söylediğini ve bunu Çarmıh üzerinde gerçekleştirdiğini hatırlıyoruz. Rab, bu eylemle, hatırlanan olayları bizler için yeniden görünür kılma gücü bahşetmiştir. İkinci okumada, (1 Kor 10:16-17):  Aziz Pavlus için, Mesih’in Bedeninin iki anlamı vardır: Efkaristiya’da paylaştığımız Mesih’in Bedeni ve dirilen Mesih ile birleşmiş inananlar topluluğu olarak oluşturduğumuz Mesih’in Bedeni. Aziz Pavlus, İsa ile olan bu bağlılığı tüm inananlarla birliği sağlayacak şekilde yaygınlaştırdı. Bugünkü İncil pasajı (Yh. 6:51-58) İsa’nın Efkaristiya söylemi diye adlandırılır. Efkaristiya söylemi Rab’bin sadık takipçilerine olan ilgisi, onlara bedenini ve kanını ruhsal yiyecek ve içecek olarak vereceği öğretisidir. İsa, sonsuz yaşam vermek için Gökten inen gerçek ekmektir. “Bu ekmeği yiyen sonsuza dek yaşayacaktır” (Yh. 6:58). Böylece Efkaristiya’ya katılımımızla sonsuz yaşamı elde ederiz. “Et” ve “kan”dan bahsedilmesi, teolojik olarak İsa’nın tüm insanlar için kurtarıcı ölümünü sembolize eder.

İsa, Sina Dağı’nda olanların yeniden yerine getirilmesi için Efkaristiyayı kesin bir niyetle kurmuştur. Musa’nın yerine Allah tarafından seçilmiş aracı olarak geçmiş, peygamber Yeremya aracılığıyla vaad edilen Yeni Antlaşma’yı  (Yeremya  31:31-34) kurbanlık hayvanların kanı yerine kendi kanını kullanarak kurmuştur. İsa’nın kurban olarak Bedeni ve Kanının tüketilmesiyle Rab bizimle beraber olur ve içsel olarak bir dönüşüm geçirerek Allah’ın çocukları haline geliriz. İsa, kendi kurban edilen Bedeni ve Kanının aracılığıyla Rab ile içtenlikle yakınlaşmış samimi bir halk yaratır. Bu Kutsal Gizem’de İsa, bize günahlarımızın bağışlanması için Çarmıh üzerinde kırılmış kendi Bedenini ve üzerimize dökülen değerli Kanını verir. Efkaristiya Kurbanında, hayat yolculuğumuz için bizi beslemek ve güçlendirmek üzere Ekmek ve Şarap içinde gizlenmiş olarak bize gelen İsa ile buluşuruz.

• Mesih’in Bedeni ve Kanı olan Efkaristiya, bize topluluğun önemini öğretir. Kutsal Komünyon bizim birlik ve sevgi duygularımızı güçlendirmelidir.
• Kutsal Komünyonu almadan önce büyük günahlarımızdan İtiraf ve Tövbe Gizemiyle arınmalı ve layıkıyla hazırlanmamız gerekir. 
• Kutsal Komünyonu almakla tıpkı Meryem gibi biz de Mesih’in taşıyıcıları oluruz.